“大智若愚”一语出自苏轼的《贺欧阳少帅致仕启》，古往今来，对于该词的解读有很多个角度。有人争辩它的来源，对于这是辩证思考的精华还是毫无意义的对仗，各执一词；有人揣测它的去处，或是将它奉为成功人士的法宝，或是将它贬为不符合时代的糟粕。影视作品中“愚”的戏份也不少，比如近几年上映的印度宝莱坞电影，“愚点”就格外密集。
大智若愚。《三傻大闹宝莱坞》可谓开门见山，用电影名告诉观众这是三个“傻子”的故事，剧情也将主人公的“愚”表现得淋漓尽致。其中，“傻瓜”兰彻替别人拿文凭，整天鼓捣小发明不认真背书。“好学生”查尔图填鸭式地背书以求高分，显得精明世故。那么面对这样两种截然不同的态度，哪个才是“大学该如何度过？”这个问题的正确答案呢？一上课就特别开心的兰彻，每次考试都独占鳌头，毕业后更是创办了慈善小学，一人拥有几十项专利。查尔图也活成了他梦想的成功人士，成为了有房有车的外企高级经理。由此看来，似乎走出大学以后，无论是“傻瓜”还是“好学生”都能实现自己的梦想。但是，电影结尾他们戏剧化地相遇，看似风光无限的查尔图，必须要放低姿态请求兰彻把专利卖给自己，他无奈地说：“行行好吧，你不签合同的话他们会辞退我的。”
查尔图们是由公式批量生产出来的，是流水线上没有温度的产品，他们并不爱自己所学的。只有量化的指标才能让他们看上去“成功”，同时他们也会为自己的同质化感到担忧，当更加优秀的产品出现时，他们没有任何竞争力。兰彻们每一个都是独特的个体，每一个都不可替代，真正的热爱才是他们前进的动力。所以，大智若愚，忘却名利去学习钻研的“傻瓜”，才能获得真正意义上的成功。大学，应当是找到热爱并坚持下去的过程。
大信若愚。在《摔跤吧！爸爸》中，阿米尔汗饰演的父亲，性格极为执拗。他为了让自己的女儿成为摔跤冠军，硬是用自己的固执铲除了女儿夺冠路上偏见和物质两个阻碍，甚至连孩子的畏难和懒惰情绪也一并铲除。观影后，有人批判这个角色的强权，但不可否认的是，女儿们的命运的确因为父亲的固执彻底改变，她们最终有能力带着奖牌含泪感激父亲，而不是流下遗憾的泪水。电影中国家教练曾勒令大女儿放弃目前频频失利的公斤级，转战低公斤级赛事。父亲却拒绝改变，偷偷给孩子增加训练和饮食，迎难而上。父亲的选择乍一看非常愚蠢，女儿历史战绩不好，再次失败则会失去代表国家队比赛的资格。他在这件事上的固执其实是信念坚定的表现，他相信女儿的实力，相信自己科学的训练计划，更重要的是，降低等级只有零次和无数次，不挑战意味着永无止境的妥协与退步。困难有时候就像一个强大的摔跤对手，我们可以固执地继续挑战，也可以躲开它，到低级的对手那里寻找成就感。没有父亲近乎疯魔的冠军信念，就没有他力排重难的勇气，想必这种信念也给了女儿们站到最后的力量。所以说，大信若愚，固执常常含有贬义，然而上升到信念的高度，就会令人肃然起敬。
大善若愚。《小萝莉的猴神大叔》中的大叔就是一个善良单纯的“傻瓜”，他在街头看到与母亲走散的小女孩，尽管素不相识，还是毫不犹豫地伸出了援手。在护送巴基斯坦女孩回国的过程中，他的一些行为也是“傻”到让人无法理解。比如明明已经通过暗道非法穿越了印巴边境线，却偏要在原地等待巡逻队过来给他们批准。明明准岳父给自己的期限所剩无几，再不攒钱买房就娶不到心爱的姑娘，他却偏偏要为一个不同国家、不同信仰的小女孩冒险……电影将这一好人形象塑造得过于理想，但这也向我们展现了善良最纯粹的模样——纯粹的利他主义，纯粹的同理心和道德坚守。有时人们会从自身角度出发，认为帮助他人而出让自己的利益是不明智的，尤其是在这种牺牲没有达到利益最大化的目的的时候，选择高高挂起似乎比继续“低效”的善良更为理智。但这样就偏离了善的本质，善良本来就是一种价值选择，在利益最大化的理智和道德选择的冲动之间，善良从来都是后者。同时“若愚”也是善最高贵的地方，没有投入产出比的分析，没有盈利亏损的权衡，只是人性最温暖的冲动。
“若愚”可以说是一种专注的姿态：忘却名利地热爱是大智若愚；忘却恐惧地坚持是大信若愚；忘却自我地行善是大善若愚。虽然现实生活与电影依旧有距离，但是这三部电影所表达的观念的确值得我们细细思索和学习，或许“若愚”才是精彩人生。
（财政与税务学院 税收学 16 徐畅）